家豪老師藝術休息室

 

如果說，台灣有哪一個地方是相機無論如何也無法記錄的震撼，那太魯閣絕對是箇中翹楚，記得那一天走訪了燕子口一帶，花了好多的時間，一邊盯著相機的螢幕，一邊不斷地後退~後退~後退~，卻始終無法將整片魁武的山壁，納於方寸之中。

 

 

這裡的莊嚴與震撼，只有當下的那一刻，站在峽谷之間，面對著整片山壁仿若排山倒海般壓下來的氣勢，才能領略其一二，至於相片中記錄的是什麼呢？我姑且稱之為，風景的形骸，而其精神已不再...

 

 

燕子口則是一個我從小就耳熟能詳的地名，主要是因為當我還是個國小學生時，國語課本裡有一課就是在寫燕子口，由於燕子口這個名字很特別，而且課文的敘述也非常引人入勝，所以這一個地方，一直是我的夢幻之地，沒想到，直到自己長這麼大了，才親身走這一遭。

 

 

「燕子口」名稱由來，係因崖間小洞纍纍似燕巢，春夏之交，常有小雨燕或洋燕成群穿梭呢喃，形成「百燕鳴谷」的奇景，故名「燕子口」。燕子口岩壁上的洞穴多沿著岩石的縫隙﹝節理面﹞分布，其成因有二...

 

 

第一，地下水流的出口，經地下水長時期溶蝕而成，稱為溶穴。可觀察有地下水流出的洞穴或洞口朝溪水下游方向者。

 

第二，河流夾帶砂石，對急湍或瀑潭等急流處的河床進行渦蝕作用，而形成內部空闊開口圓窄如水壺的洞穴，故稱壺穴。可觀察洞穴開口朝溪水上游方向者。

 

有些洞穴中仍有卵石堆積，顯示河流的水位曾經高達洞穴，另外也可證明地殼上升、河流下切作用所留下的歷史痕跡。

 

 

路邊山壁上，刻了「飛燕迎賓」四個大字，只可惜，此次造訪，無緣看到「百燕鳴谷」的奇景，只發現了一兩隻小燕子，躲進了某個洞穴中，燕子啊，你們去哪兒了？

 

 

沿著山壁鑿出的蜿蜒曲道，帶領著人們穿過一座又一座的山洞，褪去一層又一層文明的驕傲外衣，在每一次豁然開朗的瞬間，都是一陣又一陣的驚呼，就好像交響樂的樂句，層層遞進，逐級升高，在光線射入眼眸之時，樂句的情緒也喧騰到最高點，然後，鏘...的一聲，人類的渺小與大自然的偉大，在這一刻一覽無遺。

 

 

行走在峽谷的胸懷裡，柏油路就架在深深的溪谷半空，太魯閣的壯麗也算是先人﹝開路先鋒﹞所遺留下來的禮物。

 

 

這個景，本來只是想這樣拍.......

 

 

不過，發現拍直的比較能表現這懸崖絕壁的高...

 

 

相較於燕子口一帶的自然雄偉，天祥，則多了許多人文的風景。在這裡，大沙溪與塔次基里溪在此匯集成立霧溪，經河水長年的堆積侵蝕，造就了多層河階地形。這時將車子停在飯店旁停車場，走過稚暉橋，站在稚暉橋上四望，可望見山色水光，盡覽曲流壺穴地形、礫石層露頭痕跡。

 

 

然後再走過一座普渡橋，穿過祥德寺牌坊，沿著陡峭的階梯往上走........

 

 

 

有26台尺高的白衣觀音像、七層高的天峰塔......

 

 

有莊嚴的地藏菩薩像聳立在群山簇擁下......

 

 

還有宏偉的大雄寶殿，可以感染清思佛理的氣息。不過啊，要走到這座大雄寶殿，也是要平常有在運動的，不然會氣喘吁吁，跟我一樣，但是呢，上來的風景絕對是值回票價，會覺得是站在群山的包圍中，那感覺完全無可取代。

 

天祥，太魯閣人稱為「塔比多」，「塔比多」指的是山棕，由此可判斷早年這裡應長有大量山棕。日據時代曾設佐久間神社，中橫公路開通以後，在此設立文天祥塑像，並更名為「天祥」。 不過，以上這些介紹也是後來才查到的，所以當天並沒有特別觀察到到底是否有山棕和文天祥塑像，這一點是比較可惜的。

 

太魯閣的燕子口與天祥，只是其中眾多景點的兩個代表，走進太魯閣，有太多看不盡的風景，走不完的步道，這裡就如同一個大自然體現時間與空間壯麗之處的大寶庫，這裡是岩石被時間凍結了身姿的大舞台，這裡也是河流展現萬年力道痕跡與鑿痕的劇場，這裡，不是那一句「羅馬，不是一天造成的」所能相比，「太魯閣啊，不是千萬年所能造成的」，是這樣吧！